|
Наше местное.
«Поздно пить Боржоми…» С другой стороны: лучше поздно, чем никогда. Слов нет, наш местный национализм в поисках несоветского варианта идентичности добунтовался «до чертиков». Своими руками уничтожать в 90-х годах саму инфраструктуру, которая поддерживала белорусский язык за счет государства – это надо было уметь. 450 чел. Союза писателей, куда брали почти исключительно белорусоязычных писателей, белорусязычные редакции гос. ТВ и радио. Белорусский языковой символизм в монументальной пропаганде… Это все было атаковано самим национализмом только на том основании, что было советским по духу и продолжало традицию советской белорусязычной культуры. Такой с одной стороны подростковый нетерпеливый глупый порыв бунтующих против высокопоставленных отцов барчуков. Но с другой-то стороны – барчуков классически растлили как раз наследники традиции полицаев. Барчуки ехали к какой-нибудь Гениюш, к Луцкевичу или вступали в переписку с Белемуком и Кушелем\Запрудником за несоветской духовностью. А получали имплантацию ненависти коллаборантов к тем, кто их разгромил. Примерно с тем же успехом можно было искать несоветскую духовность у идейного криминала.
Своими руками и разбили советскую инфраструктуру белорусскоязычной культуры как раз в момент, когда урбанизация подошла к скачку, когда исчезновение самого массива белорусоязычной деревенской культуры должно было вот-вот стать реальностью. Ирландская ситуация: радикализм языковых патриотов оттолкнул собственную нацию в момент, когда урбанизация истощила деревню. Как раз когда нации была нужна не политическая радикальность языковых патриотов, а абсолютно иное – механизм поддержания языковой культуры в любых идейных формах.
Теперь поезд, скорее всего, ушел. Собственно, это и не национализм уже лет 40 как. С момента, когда стали ездить за духовностью к Гениюш – это перестало быть национализмом. За националистической формой угнездилась секта, которой свои ценности и традиции важнее всей нации. Сочетать эту секту с реальностью было невозможно. Даже само направление особой дуструктивности действий секты – инфраструктура поддержания белорусязычной культуры, доставшаяся от СССР – показатель именно сектантской мотивации «свядомага кола».Это лишь на первый взгляд самоубийственные действия. С точки зрения же интересов секты – абсолютно логичные. Как и уход в радикальную оппозиционность нынешним реалиям. Или методичное отсечение любых попыток вывести нац. Движение за рамки «фюрерского» пути, которые в начале 90-х пытались делать наивным надрывом самые разные люди.
Чумной поцелуй нацизма. Или даже жестче: смертельный поцелуй самой истории.
***
http://chareuski.livejournal.com/40476.html
У захаваньні й разьвіцьці нацыянальнага самапачуваньня ў БССР наўпрост было зацікаўленае чынавенства. Бо месца суб’екта ў савецкай фэдэратыўнай сыстэме, як у ляльцы Матрунцы, вызначалася колькасьцю, адсоткам і нацыянальнай самасьвядомасьцю “тытульнае” нацыі. Гэтак роля амаль монанацыянальных рэспублік, кшталтам Арменіі ці Літвы была відавочна непрапарцыйна вялікай іхнаму рэальнаму ўдзелу ў валавым прадукце і ў аб’ёме, напрыклад, навуковых досьледаў…. Адныя “падцягваліся” да ўзроўню сучаснае нацыі, як, напрыклад, кыргызы, а іншыя “прытармажваліся”, як эстонцы. У выніку, стаўленьне Масквы да нацыянальных патрэбаў, што латышоў, што грузінаў, што беларусаў, было амаль аднолькавае. А беларускім функцыянэрам з ЦК КПБ ці з савецкай намэнклатуры гэта і было патрэбным, бо выдаткаваныя рэрурсы на нацыянальную асьвету, культуру й адукацыю былі прама прапарцыяныльнымі іх уплыву, іх вазе ў крамлёўскіх калідорах. Каб справы былі пушчаныя на самацёк, то за 70 савецкіх гадоў ад беларусаў у БССР магло застацца тое ж, што й на Смаленшчыне… Але тады роля й вага рэспубліканскага чынавенства апынулася б мізэрнай. Таму тутэйшыя палітычныя эліты выдаткоўвалі вялізарныя рэсурсы на падтрымоўваньне і разьвіцьцё этнічнае культуры. Ствараліся музэі, тэатры, грткі й ансамблі нацыянальнае творчасьці. А часам прыбягалі й да наўпроставых інсьпірацыяў. Так паўстаў этнічны “рок-н-ролл” у выглядзе “Песьняроў”, нязнаныя ў народзе рамёствы, кшталтам “інкрустацыі саломкаю”, ці “смажні” й “бульбянікі” у савецкім абшчапіце. За часоў БССР была створаная вялізарная нацыянальная культура, што знайшла ўвасабленьне ва ўсіх відах і жанарах мастацтва, музыкі, літаратуры — ад апэрэты да мультыплікацыі, ад манумэнтальага жывапісу да балету. Бальшыня эўрапейскіх нацыяў ня здольныя пахваліцца такім калясальным даробкам…
Запись опубликована Гуралюк.Вы можете оставить комментарии здесь или тут
|
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
